诸葛木瓜便将自己所知道的全部讲了出来：

“据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：‘（亮）推演兵法作八阵图。’后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。”

“木瓜，这些书，你都看过呀。”章玉倩没想到诸葛木瓜小小年纪居然看了这么多书，而且对那些史书特别钟爱。

“我很小的时候就喜欢看这些书，所也有就记得较多。”

诸葛木瓜继续道，“据说，孔明的八卦阵图是依据《周易》而制定的，其精髓是将天、地、人视为一个整体，既把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：‘顺天、因时、依人以立胜。’强调一个优秀的将领应‘上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家’《将苑·将器》中记载：‘夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。’这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。从传世的孔明亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出孔明对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：‘天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考着龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。’所谓‘八卦之象，申而用之’，就是指《周易》的占筮方法。”

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